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        李達堅守馬克思主義信仰的現實啟示
        2021年06月07日 16:27 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:郭開虎 字號
        2021年06月07日 16:27
        來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:郭開虎

        內容摘要:心中有信仰,腳下有力量。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。中國共產黨的主要創始人之一,卓越的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家李達正是因為心中有堅定的馬克思主義信仰,一生雖歷經曲折與艱辛,卻矢志不移,為馬克思主義在中國傳播、發展、創新作出了突出貢獻。在中國共產黨建黨100 周年之際,緬懷李達同志為馬克思主義信仰奮斗的一生,對我們在新時代堅守馬克思主義信仰具有重要的啟示。

        關鍵詞:

        作者簡介:

          編者按:李達,湖南永州人,中國共產黨重要創始人和早期領導人之一,杰出的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家和著作家。他不忘初心、牢記使命、堅持真理、堅守信仰,對中國走社會主義道路充滿自信,一生致力于民族復興偉業和馬克思主義在中國的發展。在建黨100年、全黨黨史學習教育走深走實之時,深入研究其思想與實踐有助于我們明理、增信、崇德、力行。

         

          心中有信仰,腳下有力量。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。中國共產黨的主要創始人之一,卓越的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家李達正是因為心中有堅定的馬克思主義信仰,一生雖歷經曲折與艱辛,卻矢志不移,為馬克思主義在中國傳播、發展、創新作出了突出貢獻。在中國共產黨建黨100 周年之際,緬懷李達同志為馬克思主義信仰奮斗的一生,對我們在新時代堅守馬克思主義信仰具有重要的啟示。

          理論清醒是堅守信仰之基。在探尋中華民族救亡圖存的過程中,李達的思想經歷了從“教育救國”到“實業救國”,再逐步轉變為信仰馬克思主義的歷程。1908年,考入京師優級師范學堂的李達,目睹列強對中國的欺凌,萌生了教育救國的理念。辛亥革命后,受孫中山“大辦實業,以利國富民強”思想影響,李達于1931年和1937年兩度去日本求學專攻理工科,以期實現“實業救國”理想。但沉痛的事實使李達感到,不先找到一條解救舊中國的新路,教育救國和實業救國就難以行通。1917年俄國十月革命的勝利讓處于迷茫中的李達看到了希望,于是他開始學習和研究馬列主義理論和俄國經驗,系統研讀了《資本論》《共產黨宣言》《政治經濟學批判》等馬克思主義經典著作。他還潛心于著作譯介,以期為國內革命提供理論支持。他被馬克思主義的科學理論深深吸引,并堅信馬克思主義才是救國救民的唯一真理,“走俄國人的路”是中國的希望所在,從而成為一個堅定的馬克思主義者,并為這種信仰奮斗一生。

          從李達救國思想的轉變歷程來看,其對馬克思主義的信仰正是源自于對馬克思主義科學理論的深入研究和清醒認識。理論上清醒,政治上才能堅定。理論清醒來源于深入學習,堅定的政治信仰需要科學理論武裝。今天廣大黨員干部要樹立對馬克思主義的堅定信仰和中國特色社會主義的理想信念,就必須認真研讀馬克思主義經典著作,深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想,深刻理解馬克思主義的精神實質,深刻把握人類社會歷史發展的規律,以強大的理論自信和高度的理論清醒筑牢信仰之基。

          無私無畏是堅守信仰之氣。李達是一位學者型的戰士,也是戰士型的學者。他從接受馬克思主義的那一天起,就以無私無畏的擔當精神和理論勇氣積極傳播馬克思主義理論并同各種假社會主義、反馬克思主義思潮進行堅決的斗爭。建黨前后,為了創辦《共產黨》月刊和上海平民女校,李達把自己的工資和稿費拿出來彌補經費不足。大革命失敗后,在白色恐怖的環境下,面對反動派的恐嚇威脅、迫害毆打,李達置個人安危于不顧,以無畏的勇氣堅守馬克思主義理論陣地,用筆和舌同敵人進行不屈的斗爭,撰寫和發表了大量馬克思主義理論著作。馮玉祥稱贊他是“為真理而奮斗的戰士”,毛澤東稱他是“理論界的魯迅”。新中國成立后,李達繼續捍衛馬克思主義真理,直至生命的最后一刻。

          李達為捍衛馬克思主義真理所經受的艱辛與磨難啟示我們,堅守馬克思主義信仰必須具有無私無畏的勇氣。無私才敢擔當,無畏才敢堅守。今天我們堅守馬克思主義信仰,就要學習這種無私無畏的精神氣概,在關系到馬克思主義真理性的問題上,敢于同錯誤思想與社會思潮作斗爭;在關系到大是大非的原則問題上,敢于旗幟鮮明;在關系到黨的事業、人民利益的問題上,敢于較真碰硬。

          實事求是是堅守信仰之魂。實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂,也是李達堅守馬克思主義信仰所堅持和奉行的基本原則。其對馬克思主義的研究和宣傳不是從本本出發,而是從中國的實際出發,探索這一理論對中國變革的指導意義和作用,由此提出合乎現實需要的理論。新中國建立后不久,在“左”傾思想的影響下,國內出現了諸多違背馬克思主義實事求是精神的事情,李達一邊以飽滿的熱情繼續研究和宣傳馬克思主義及其中國化的理論成果毛澤東思想,一邊同各種違反馬克思主義真理、違背實事求是精神的人和事作斗爭。他始終秉持實事求是的精神,敢于堅持真理,不為賢者諱,不為尊者隱,彰顯了一名馬克思主義理論家求真求實的秉性。

          今天,我們已進入全面深化改革的攻堅期和民族復興的關鍵期,面對的新情況、新問題會層出不窮,面臨的國內外形勢會更加復雜多變。這就需要我們更加堅定馬克思主義信仰,以指導我們觀察當代世界的變化,指引我們沿著社會主義方向不斷前進。堅守馬克思主義信仰應學習李達同志從客觀實際出發、理論聯系實際的優良作風,學習其“不唯書、不唯上、只唯實”,把實踐作為檢驗真理標準的實事求是精神。

          創新發展是堅守信仰之需。與時俱進是馬克思主義的理論品質,創新發展是馬克思主義永葆生命力的內在要求,堅守馬克思主義信仰就需要不斷創新和發展馬克思主義。李達正是遵循這一邏輯必然,在堅守馬克思主義信仰的同時,通過對唯物辯證法三大規律和馬克思主義哲學實踐觀、認識論、真理觀、物質生產等理論的創造性闡述,發展了馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論;通過運用馬克思主義立場、觀點和方法分析認識中國的政治、經濟、文化等現實問題,并從理論上論證解決之道,推動了馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。他推進了中國馬克思主義哲學體系創新,不僅融會了國內外馬克思主義哲學理論成果,還緊密聯系了近代中國社會特定歷史時段的實踐活動,尤其強調理論與實際相結合,探索創新性運用馬克思學說來改造中國社會的必要性、可能性及基本路徑。

          李達對待馬克思主義的態度啟示我們,堅守馬克思主義信仰不是把馬克思主義當作一成不變的教條。恰恰相反,因為“理論思維”是歷史的產物,那么隨著歷史的推進,它就應當有“完全不同的形式”和“完全不同的內容”。只有根據時代變化與實踐發展,不斷豐富和發展馬克思主義,才能更好地堅守馬克思主義,才是真正地堅守馬克思主義。170多年歷史和實踐證明,馬克思主義的基本原理永遠不會過時。但是,當今世界風云變幻,無論從國際還是從國內看,我們都面臨著許多新情況、新問題,需要從理論和實踐上作出回答并加以解決。為此,我們既要堅持馬克思主義的基本原理,又要結合當前的實際情況,在分析和解決實際問題的過程中創造性地發展馬克思主義,才能永葆其生機與活力。

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        作者簡介

        姓名:郭開虎 工作單位:

        轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
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