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        李達大學德育實踐路徑論析
        2021年06月07日 16:30 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:黃篤倬 字號
        2021年06月07日 16:30
        來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:黃篤倬

        內容摘要:李達,號鶴鳴,湖南永州人,中國共產黨的主要創建者之一,杰出的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家和著作家。他1921年創辦上海平民女校,1922年擔任湖南自修大學學(校)長,而后在湖南大學、武昌中山大學、上海法政大學、上海暨南大學、北平大學、廣西大學、中山大學等高校任教,新中國成立前夕擔任中國政法大學第一副校長,新中國成立后相繼擔任湖南大學、武漢大學校長。他在此間一直是做德育教學或領導、主持大學德育的實施,積累了豐富的德育經驗,四項大學德育實踐路徑就是其中的重要經驗。

        關鍵詞:

        作者簡介:

          李達,號鶴鳴,湖南永州人,中國共產黨的主要創建者之一,杰出的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家和著作家。他1921年創辦上海平民女校,1922年擔任湖南自修大學學(校)長,而后在湖南大學、武昌中山大學、上海法政大學、上海暨南大學、北平大學、廣西大學、中山大學等高校任教,新中國成立前夕擔任中國政法大學第一副校長,新中國成立后相繼擔任湖南大學、武漢大學校長。他在此間一直是做德育教學或領導、主持大學德育的實施,積累了豐富的德育經驗,四項大學德育實踐路徑就是其中的重要經驗。

          抓方向,堅持以立德樹人為根本。習近平總書記指出:“高校立身之本在于立德樹人。只有培養出一流人才的高校,才能夠成為世界一流大學?!币凰髮W成功與否,主要看它培養出什么樣的人才,看它對國家發展、民族進步有多大的貢獻。李達認為在階級社會里教師是有“兩極”的,“一極聯系反動,一極聯系人民”,必須明確辦學的宗旨,旗幟鮮明地為工農群眾服務,為人民服務。新中國成立前,李達面對反動當局監視,仍然在大學中把講臺變成馬克思主義宣傳陣地,想方設法竭力培養革命需要的人才。新中國成立后,湖南大學合并了周邊四校。雖然辦學規模擴大了,但是師生人數快速增加,思想狀況復雜,加上舊時代遺留的封建意識和道德觀念影響,如何對湖南大學德育工作進行改造成為當時李達德育工作的重點。李達堅持以馬克思主義德育觀為指導,加強德育宣傳工作。他在當時的湖南大學校報《人民湖大》上發表文章,指出湖南大學是“人民大眾的湖大”,“全體師生共同目標是貫徹新民主主義教育政策,辦好湖大,為新國家造就各種建設人才”。在擔任武漢大學校長時期,他堅決執行1955年國家確立的德智體全面發展的教育方針,提出育人“德、才、資”三維目標,把道德教育放在首位,強調培養的學生應全心全意忠于祖國和人民的事業。這實際是回答了如何培養社會主義建設者和接班人的問題,把握住了高校德育“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題。

          抓隊伍,依靠德才兼備的師資力量。李達高度重視毛澤東關于知識分子思想改造的重要指示,深刻認識到知識分子在學校德育中的重要作用,加強了對教師隊伍的德育建設。第一,清除教師隊伍中“崇美、親美、恐美”的思想,宣揚以愛國主義為核心的民族精神,要求廣大教師將德育理論和德育實踐結合起來,真正做到身正為范、學高為師。第二,在德育隊伍中弘揚社會主義道德觀,以德育隊伍整體素質提升為抓手。李達成立了湖南大學政治課委員會,重視歷史教育,以增強教師德育隊伍的信仰,達到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行的教育效果。第三,提高德育課程教研教學水平。在主持湖南大學工作期間,李達強調用馬克思主義、毛澤東思想武裝頭腦,大力改進德育工作。第四,構建專業化德育隊伍。教師的本職工作就是教書育人,李達要求教職工用社會主義道德思想武裝自己,擯棄不良道德行為,提高責任心。為充實德育隊伍,打造一支德育工作“精兵勁旅”,他要求各系尋找有前途的骨干教師重點培養,還選拔了一些黨團干部兼任教員,強化德育隊伍力量。

          抓管理,創新德育體制機制??茖W的德育管理機制能極大促進德育效果的提升。首先,在德育制度管理上,李達堅持制度德育思想,發揮制度的育人功能。他按照新民主主義《共同綱領》中的德育要求,設立了德育的組織制度、監督制度、實施制度、激勵促進制度等。以科學德育制度設計促進學生個體道德發展,在德育制度實施過程中將制度內在價值逐漸轉為認同精神內核,引導學生樹立社會主義道德觀念。其次,德育工作圍繞德育目標展開,在德育目標管理上形成了以愛國主義為核心、德育教學質量為指針的管理體系。他提出了“一個中心,兩個結合”思想,即要以德育工作為中心,德育和教學、科研相結合。為保障德育教學效果,李達肅清校園中存在的封建的、腐朽的、落后的道德觀念,大力宣揚社會主義道德;要求德育教師把愛國主義貫徹到每一門專業課程中去,要求廣大師生對照社會主義道德教育目標加強自身道德修養,樹立新的道德風尚。在德育任務管理上,李達注重對德育任務進行分解和細化,培養德育骨干,設立專門機構,成立了馬克思主義思想教研室并親自擔任教研室主任;要求教學工作和德育工作相結合,在教學工作中主要滲透德育思想,做到“潤物無聲”,給學生潛移默化的道德影響,達到“出人才”“出成品”的結果。這里所講的“人才”“成品”不僅僅是指合格的、具有知識的人,更是指擁有高度道德自覺,愛祖國、愛人民、愛社會主義的人。

          抓方法,以原則性方法促實效。李達主持大學德育工作期間注重實效,在方法原則方面牢牢抓住了“細、活、實”三個方面,創新德育措施。其一,德育從“細”處著手。德育歸根到底是做人心的工作,李達在德育實踐中善于從小節、小事處著手,將德育工作具體化。他親自編寫教材,審定教學大綱,創辦《新時代》《人民湖大》等???,指導中青年教師進行集體備課,克服傳統德育大而空的說教方法。在道德情感方面做到無微不至地關心師生生活、工作、學習情況,常常組織師生座談會,詢問是否存在困難。其二,德育方法和內容靈“活”。李達在擔任湖南自修大學校長時告誡德育教師在實踐中應靈活運用多種方法,反對使用機械填鴨式的德育方法,強調學生的主體地位,要求教師在德育教學過程中主張發揮學生的主觀能動性,用自修和討論的方法來造就人才。在德育內容上根據學生道德實際情況和社會道德發展的現實要求,靈活開設不同德育內容的課程。其三,突出“實”踐。在湖南大學主抓德育工作時,李達認為社會發展與道德建設是密切聯系的,主張社會工作和學校德育良性互動,期望以實踐的方法推進道德革命,鼓勵學生邊學習邊實踐,以培養學生意志力,強調“有刻苦耐勞之精神,切不可好逸惡勞”。

          作為馬克思主義理論家、教育家,李達在新中國成立前著眼于為中國共產黨、為中國革命培養青年,新中國成立后立足于改造舊大學、探索社會主義大學的高等教育,以自己的實踐長期探索了大學德育實踐路徑。這些經驗做法對當今大學德育和落實大學“立德樹人”根本任務具有重要現實意義。

         ?。ū疚南岛鲜∩缈苹痦椖俊袄钸_德育思想當代價值研究”(20YBX002)階段性成果、湖南省馬克思主義理論應用特色學科和李達與馬克思主義“三化”研究基地系列成果)

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        作者簡介

        姓名:黃篤倬 工作單位:

        轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
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