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        建黨前后李達對唯物史觀傳播的貢獻
        2021年06月07日 16:38 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:吳俊平 字號
        2021年06月07日 16:38
        來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:吳俊平

        內容摘要:建黨前后,李達作為在中國傳播馬克思主義的先驅,翻譯、撰寫了許多關于唯物史觀的文章,為唯物史觀在中國的傳播作出了突出貢獻。唯物史觀是馬克思的偉大發現之一,是馬克思主義的核心部分,它“始終站在現實歷史的基礎上,不是從觀念出發來解釋實踐,而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”。

        關鍵詞:

        作者簡介:

          建黨前后,李達作為在中國傳播馬克思主義的先驅,翻譯、撰寫了許多關于唯物史觀的文章,為唯物史觀在中國的傳播作出了突出貢獻。唯物史觀是馬克思的偉大發現之一,是馬克思主義的核心部分,它“始終站在現實歷史的基礎上,不是從觀念出發來解釋實踐,而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”。

          對唯物史觀的譯介。李達最早翻譯了傳播唯物史觀的兩本代表性著作《唯物史觀解說》和《社會問題總覽》,于1921年5月前后由中華書局正式出版?!段ㄎ锸酚^解說》由李達據德文和日譯本翻譯,譯本有一篇附錄《馬克思唯物史觀要旨》。李達在附錄中闡述了唯物史觀的產生和重大意義,翻譯了馬克思《〈政治經濟學批判〉序言》中和恩格斯1888年為英文版《共產黨宣言》所作《序言》中有關唯物史觀最精辟的論述,為當時國內學者學習馬克思和恩格斯的唯物史觀提供了參考?!渡鐣栴}總覽》主要介紹了科學社會主義的理論、社會問題的意義和由來、社會政策、社會主義、工會、婦女問題等,用唯物史觀深入解釋了勞動問題、婦女問題、社會問題,是傳播社會主義思想的巨著。

          1956年李達曾在自傳中說,“從1918年7月起到1920年暑假為止,我翻譯過日本人所寫的《社會問題總覽》和荷蘭人所寫的《唯物史觀解說》(從日文重譯的),到了1920年,我自以為懂一點馬克思主義了,應該回國找尋同志來干社會革命了”。由此可見,李達的翻譯實踐促進了馬克思主義唯物史觀在中國的傳播。

          有關唯物史觀的論戰。20世紀初,中國陷入深重的民族危機和社會危機。1917年俄國十月革命勝利以后,各種社會主義學說在中國積極傳播。李大釗發表了《我的馬克思主義觀》,高舉馬克思主義旗幟;陳獨秀積極探索中國新的出路;蔡和森、瞿秋白等人也從不同角度對馬克思唯物史觀進行闡述。五四運動后,社會主義思潮在中國大地蓬勃興起,形形色色的學說競相登臺,也出現了偽社會主義思想和偽唯物史觀。

          李達在五四時期思想論戰中發表的《張東蓀現原形》揭露了偽社會主義的本質,并闡述何為真正的社會主義。李達從現實歷史出發,深刻指出在資本主義國家入侵的背景下,中國的資本主義道路是行不通的。同時,李達還闡述了無產階級專政的必要性。一些無政府主義者反對無產階級專政的道路,反對以革命的方式救中國,批判馬克思主義。鑒于此,李達專門撰寫《什么叫社會主義?》和《社會主義的目的》兩篇文章,介紹了科學社會主義,解釋了科學社會主義與其他社會主義的區別,批判了無政府主義,揭露了殘酷的資本主義制度,深刻論述了社會主義的目的就是從政治和經濟兩個方面消除剝削?!妒裁唇猩鐣髁x?》是李達發表的首篇馬克思主義政論文章,對于唯物史觀在中國的傳播具有啟蒙意義。他還發表了《無政府主義之解剖》《馬克思派社會主義》等文章,強有力地抨擊了無政府主義思想,傳播了唯物史觀。五四運動促使李達認識到不推翻反動統治的前提下進行實業救國是行不通的,只有學習馬克思列寧主義和俄國十月革命的經驗才能救中國。

          《共產黨》月刊與唯物史觀的傳播?!豆伯a黨》月刊是中國共產黨上海發起組在1920年底創辦的秘密機關刊物,由李達擔任主編。作為中國共產黨建黨前期的思想前線,《共產黨》雜志促進了唯物史觀的傳播和中國化。

          《共產黨》月刊每期首頁上的《短言》都刊登了宣傳社會主義和唯物史觀的政論文,始終堅持“用革命的手段打倒本國外國一切資產階級”。在《共產黨》第一號短言中,李達明確提出了資本主義已經崩壞,“代他而起的自然是社會主義的生產方法”?!豆伯a黨》第三號短言中也指出,“單純的政治革命必須立腳在經濟革命上面”,強調了經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀,并且分析了中國的出路?!豆伯a黨》第四號短言中也指出,共產黨主張用社會革命的手段改造經濟制度,用共產主義的生產制度來代替資本主義的生產制度。1921年7月7日,《共產黨》第六號短言中用唯物史觀解讀了中國的政治局勢,指出要抵制帝國主義、軍閥的剝削,“只有舉行社會革命,建設勞工專政的國家,方能挽救當前的危機”。

          《共產黨》月刊作為中國共產黨建黨時期的重要宣傳刊物,為中國共產黨的成立奠定了堅實而深厚的思想基礎,確立了以社會革命的方式,堅持走社會主義道路,從根本上消除剝削,從生產力和生產關系的角度論證了經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀,探明了中國只有走無產階級專政的社會主義道路才能夠渡過民族危機。

          對唯物史觀的中國化。1923年,李達在湖南法政專門學校擔任教授,研究和講授馬克思主義唯物史觀,并撰寫講義《現代社會學》。這是建黨后李達對唯物史觀的一次系統闡釋,闡明了唯物史觀與社會學、階級與國家、經濟基礎與上層建筑、世界革命與中國革命的關系等問題,從中國國情出發,深刻闡述了唯物史觀的內涵與價值。李達在文中斷言, “(馬克思)所創之唯物史觀學說,其在社會學上之價值,實可謂空前絕后”。

          第一,唯物史觀可以應用于社會學范疇。李達批判了“契約社會”,深刻指出,“社會生活之歷程,即物質的生產歷程完全受生產技術及生產力支配”。同時,還闡述了馬克思主義關于生產力和生產關系之間的相互關系,說明了社會變革的決定因素就是生產力。第二,國家是階級的產物。李達對于階級和國家有著獨到的見解,他認為階級與政治、經濟緊密相關,階級斗爭是社會發展最為重要的動力。第三,經濟基礎決定上層建筑。李達明確指出,“社會之政治的法律的上層建筑及其意識形態,皆依據經濟關系而成立,復有維持經濟關系之作用”。他認為,上層建筑一定要適應經濟基礎狀況,這是支配社會發展的基本規律之一。第四,中國革命最為緊要的是反對帝國主義。李達指明了中國的社會性質、革命對象和革命前途。他將唯物史觀同中國的國際環境和國情相結合,認為中國革命是世界無產階級革命的一部分,所面臨的最大問題是帝國主義的侵略和壓迫;從唯物史觀的角度闡述了對中國道路和中國特色的理解,認為只有高舉馬克思主義的旗幟,才能解決當時中國社會的一系列社會問題。

          綜上所述,建黨前后李達對唯物史觀的傳播作出了卓越貢獻。他翻譯了唯物史觀的論著,積極參與五四時期的思想大論戰,創辦宣傳唯物史觀的刊物,著書立說,有力地推動了唯物史觀的傳播及其中國化。

         ?。ū疚南岛鲜∩缈苹痦椖俊袄钸_對唯物史觀的傳播及其當代教育價值研究”(20JD034)階段性成果、湖南省馬克思主義理論應用特色學科和李達與馬克思主義“三化”研究基地系列成果)

         ?。ㄗ髡邌挝唬汉峡萍紝W院馬克思主義學院)

         

        作者簡介

        姓名:吳俊平 工作單位:

        轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:趙明豪)
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